Zitat von clausgeiger:

Glaube=Vertrauen ist etwas wertvolles. Weil ich dadurch sehe, dass alles einen Sinn hat. Ohne Glaube kann man allerdings auch leben. Man kann versuchen seinen Sinn in der Philosophie zu finden. Viele atheistische Philosophen des 20. Jahrhunderts waren Existentialisten: Sarte, Camus, Hemingway (Der alte Mann und das Meer). Camus hält unser Leben für so sinnlos wie den Fluch des Sisyphos. Er(Sisyphos) hatte die (griechischen) Götter betrogen und musste daher in alle Ewigkeit einen Stein auf einen Berg rollen. Und immer wenn er oben war, rollte der Stein wieder runter und dann ging alles von vorne los. Camus: "Wir müssen und Sisyphos als einen glücklichen Menschen vorstellen!"
Das ist die Alternative: Glücklich sein auch ohne Sinn, auch wenn man verdammt ist das Sinnlose zu tun. Dennoch jeden Morgen neu seinen Stein auf den Berg rollen! Oder aber in einer Religion möglicherweise einen tieferen Sinn zu finden. Gibt es noch andere Möglichkeiten?

Zitat von clausgeiger:

Naturwissenschaftliche Beweise gehören in den Bereich von Physik, Biologie, Mathematik, Chemie, Astrophysik usw. "Beweise" im Bereich Religion gehören zu Musik, Tanz, Kunst, Theater, Gesang, Meditation, Gebet, Gefühl...........................
Allein schon, dass wir alle hier unterwegs sind zeigt zmindest, dass wir alle irgendwie auf der Suche sind. Die verlorenen Söhne und Töchter finden alle den Weg ins Haus des Vaters/der Mutter. Das Problem sind die, die immer schon meinen gefunden zu haben.

Zitat von Nachtelfe:

Wo ist denn unser Gott geblieben? Schaut doch mal in die Nachrichten, ich kann sie gar nicht mehr anschauen, weil die Welt oder eher gesagt wir Menschen so grausam sind! Menschen bekreigen sich nur weil jemand zu einer anderen Religion gehört... das ist nicht richtig! Gäbe es Gott, wäre die Welt eine bessere.

Ich glaube auch, aber ich glaube nicht an Gott und ich verabscheue Religionen, vorallem die Kirche! Wieso muss ich bezahlen um Glauben zu dürfen? Pure abzocke mehr nicht!

Zitat von TrueRoman:

@Imulf: Der Glaube an Gott ist ganz sicher nicht der Sinn des Lebens, kann schon sein, dass es einige Irrgläubige gibt, die solche Meinungen vertreten, aber damit solltest du nicht alle Gläubigen in einen Topf mit Selbstmordattentätern und ähnlichem Gesinde werfen. Was mich interessieren würde:
In welchem Gebot verlangt Gott deine Tötung?
Inwiefern "metzelt Gott munter Völker nieder"? Ich hab ihn dabei noch nicht beobachtet - das würde nämlich die alte Frage nach der Beweisbarkeit Gottes klären...
Außerdem kaufe ich dir bei dem "intelligenten Zeug" das du in deinen letzten beiden Posts verzapfst echt nicht ab, dass du "jeden Tag" in der Bibel liest.

Zitat von imulf:

ich werfe die gläubigen nicht alle in einen topf. steht das irgendwo dass ich sage alle gläubigen sind gesinde!
ich habe auch nicht gesagt gott verlangt meine tötung....ich sagte gott verlangt von uns im 8. gebot NICHT zu töten
gesehen hast du ihn nicht , aber das du an gott glaubst glaubst du auch unweigerlich an seine worte-> heilige schrift. im AT mordet er und gibt den auftrag zu morden
btw. du mußt mir das nicht abkaufen , glaube mir
Hier ein kleine Auswahl blutrünstiger Mordanschläge unseres biblischen Gottes. Sie machen die Suche nach einem barmherzigen, die Menschen liebender Gott schwierig

Gott ermordete unschuldige Kinder, nur weil sie Ägypter waren (2. Mose 12,12): "Denn ich will in derselben Nacht durch Ägyptenland gehen und alle Erstgeburt schlagen (töten) in Ägyptenland unter Mensch und Vieh."

Er freut sich immer wieder persönlich über Bestrafungen (5. Mose/Dtn. 28,63): "Und wie sich der Herr zuvor freute, euch Gutes zu tun und euch zu mehren, so wird er sich nun freuen, euch umzubringen und zu vertilgen".

Wer ihm nicht gehorcht wird seine Kinder fressen müssen (3. Mose 27-30): "Werdet ihr mir aber auch dann noch nicht gehorchen, so will auch ich euch im Grimm zuwiderhandeln und (...) ihr sollt eurer Söhne und Töchter Fleisch essen."

Wird Gott nicht gehorcht, wird gleich die ganze Stadt vernichtet (Hos 14,1): "Samaria wird wüst werden; denn es ist seinem Gott ungehorsam. Sie sollen durchs Schwert fallen und ihre kleinen Kinder zerschmettert und ihre Schwangeren aufgeschlitzt werden."

Gott macht kurzen Prozess mit seinen Feinden (5. Mose 32,42): "Ich will meine Pfeile mit Blut trunken machen, und mein Schwert soll Fleisch fressen, mit Blut von Erschlagenen und Gefangenen, von den Köpfen streitbarer Feinde!"

Gott braucht Leichen, um seinen Zorn zu zügeln (4. Mose 25,3-4): "Da entbrannte des Herrn Zorn über Israel, und er sprach zu Mose: Nimm alle Oberen des Volks und hänge sie vor dem Herrn auf im Angesicht der Sonne, damit sich der grimmige Zorn des Herrn von Israel wende." In einer älteren Übersetzung hieß es weitaus blutrünstiger: "... und spieße sie für den Herrn im Angesicht der Sonne auf Pfähle."

Aber nicht genug mit der Bestrafung und Ermordung der Schuldigen in dieser Episode. Gott tötete noch 24.000 Menschen (4. Mose/Num. 25,9), bevor er endlich zufrieden war.

Gelegentlich überkommt Gott sogar die Lust, seinen auserwählten Stellvertreter auf Erden ohne erkennbaren Grund umzubringen (2. Mose 4,24): "Und als Mose unterwegs in der Herberge war, kam ihm der Herr entgegen und wollte ihn töten.

Bei der Schlacht um Gibeon half Gott beim Abschlachten persönlich mit (Jos 10,11): "Und als sie (die geschlagenen Feinde) vor Israel flohen den Weg hinab nach Bet-Horon, ließ der Herr große Steine vom Himmel auf sie fallen bis Aseka, dass sie starben. Und von ihnen starben viel mehr durch die Hagelsteine, als die Israeliten mit dem Schwert töteten."

Weil die Israeliten mit dem Ausrotten nicht nachkamen, ließ der liebe Gott die Sonne stillstehen, damit seine Günstlinge bis tief in die Nacht weitermorden konnten (Jos 10,13): "Da stand die Sonne still, und der Mond blieb stehen, bis sich das Volk an seinen Feinden gerächt hatte (...) So blieb die Sonne stehen mitten am Himmel und beeilte sich nicht unterzugehen fast einen ganzen Tag."

Gott ließ König Hiskia bei der Schlacht um Jerusalem nicht allein. Er schickte einen Engel, der die Feinde in der Nacht ermorderte (2. Kön. 19,35): "Und in dieser Nacht fuhr aus der Engel des Herrn und schlug im Lager von Assyrien 185'000 Mann."

Die Bibel ist voller Aufrufe zum Krieg (5. Mose 3,22): "Euer Gott, streitet für euch."

(4. Mose 24,8): "Gott (…) wird die Völker, seine Verfolger, auffressen und ihre Gebeine zermalmen und mit seinen Pfeilen zerschmettern.

(5. Mose 32,42): "Ich will meine Pfeile mit Blut trunken machen, und mein Schwert soll Fleisch fressen, mit Blut von Erschlagenen und Gefangenen!"

Kriege waren vorwiegend Heilige Kriege und das Alte Testament ist voll von Gottes Anstiftungen dazu (Ps. 2,8-9): "So will ich dir Völker zum Erbe geben (…) Du sollst sie mit einem eisernen Zepter zerschlagen, wie Töpfe sollst du sie zerschmeißen."

Vernichtung und Ausrottung waren angesagt und sollten nur in Ausnahmefällen unterbrochen werden. Zum Beispiel, wenn der Leichenberg die Gesundheit der Krieger gefährdete (5. Mose 7,22): "Du kannst sie nicht rasch ausmerzen, weil sonst die wilden Tiere Überhand nehmen und dir schaden." (kath. Einheitsübersetzung)

(1. Mose 19,25): "Da ließ der Herr Schwefel und Feuer regnen vom Himmel herab auf Sodom und Gomorra und vernichtete die Städte und die ganze Gegend und alle Einwohner der Städte."

(5. Mose 19,2): "Wenn der HERR, dein Gott, die Völker ausgerottet hat, deren Land dir der Herr, dein Gott, geben wird (...) sollst du dir drei Städte aussondern im Lande."

Nach einer Eroberung befielt Gott den Israeliten, alles Leben endgültig auszurotten (5. Mose/Dtn. 20,16-18): "Du sollst nichts leben lassen, was Odem hat, sondern sollst an ihnen den Bann vollstrecken ..."

Zitat von TrueRoman:

Glauben und Annehmen ist für mich das Selbe.

Zitat von TrueRoman:

Ich bin einfach der Meinung, dass die Frage nach einem Beweis für den Glauben ebenso sinnlos ist wie die Frage nach einem Gegenbeweis.

Zitat von TrueRoman:

@GoldenI & Ne6on: "Our esteem for facts has not neutralized in us all religiousness. It is itself almost religious. Our scientific temper is devout." (William James)
Sinngemäß übersetzt: "Unser Vertrauen auf Fakten hat in uns nicht alle Religiösität neutralisiert. Es ist in sich selbst fast religiös. Unsere Herangehensweise an die Wissenschaft ist Frömmigkeit."

Zitat von chrischan:

er kann meinetwegen auch gnädig und allmächtig sein