Zitat:
"wir"und"die anderen"- DER MISSBRAUCH DES GLAUBENS
je langer die bilder des schrecklichen massenmordes des 11 september wirkten und wir in europa erkennen mussten , bereitsseit mehreren jahren durch terrroristen der"al-qaida", aber auch andere importierte gewalt bedroht zu sein , desto mehr drängten sich fragen auf: über das persönliche mitgefühl mit den opfern und ihren familien hinaus fragten wir uns, woher der hass sammt , der solche taten möglich macht ?da die anschläge in bekennervideos auch mit religiöser rhetorik begründet wurden , ist die frage zu beantworten , ob es sich um eine auseiner religion oder kultur heraus quasi legitimierbare tat oder um das werk islamistischer fanatiker nd mörder handelte , die die lehren des islam für ihre zwecke missbrauchen.
zunächst eine vorbemerkung : in seinen ansichten radikal zu sein , bedeutet nicht , dass man automatisch terrorist ist . das gilt für islamisten , christliche,jüdische und weltanschauungsfanatiker gleichermaßen. dennoch ist ein "radikaler fundamentalismus" der ausganspunkt für diejenigen , die nicht mehr nur zur verbalen radikalität , sondern zunehmend zu (terroristischer) gewaltanwendung bereit sind.
zwischen 1965 und 1995 hat sich die zahl der fundamentalistschen bewegungen mit religiösem bezug weltweit verdreifacht . gleichzeitig ist die anzahl der terrorgruppen mit religiösen begründungen stark angewachsen . dies ist allerdings kein phänomen , das sich auf den islamischen raum beschränken lässt .
überall auf der welt geriet auch das christentum immer wieder in geuselhaft fanatischer krimineller mit politschen anliegen , die glaubenselemente pervertierten und selektierten. ausgesucht wurden stellen aus den jeweils heiligen schriften , die passten, um die eigene gewaltanwendung zurechtfertigen. die botschaft der religion war dies in keinem fall . bsp:für den nordirland-konflikt wurden zunehmend auch religiöse anleihengemacht (protestanten vs katholiken), die missbräuchlich waren und nicht einmal ansatzweise von dem zugrunde liegenden ethnonationalen konflikt ablenken konnten. es ging um autonomie , abspaltung, politische neugliederung, nicht aber um religion. ein weiteres bsp: der amerikanische golfkriegsveteran timothy Mcveigh sprengte 1995 mit einer atembombe ein bundesgebäude in oklahoma-city/usa in die luft . 168 tote. seine motivation fußte auch auf der wahnhaften überzeugung , als mitglied der "christian patriots" im auftrag gottes der arischen rasse in einem kampf "gut gegen böse" zum sieg verhelfen zu müssen.
sofern es sich um traditionelle buchreligionen und nicht um sekten und kulte handelt ,ist die terroristische gewaltanwendung und ein "kampf" bisher in keinem einzigen fall durch die entsprechende religiöse lehre gerechtfertigt . vielmehr werden persönliche,politische interpretationen , die immer auf selektion aus einer gesamtlehre beruhen ,als religiös bestimmt ausgelegt. ohne zweifel geht von extremisten und terroristen , die sich auf den islam berufen , zurzeit die größte interntionale gefahr aus .die argumentationsmuster und verhaltensweisen religiös argumentierender gewalttäter sind indes in allen kulturkreisen vergleichbar , da sie trotz aller unterschiede auf vergleichbaren grundschemata beruhen .der islamismus wird hier nur als ein beispiel des missbrauchs von religion durch extremisten und terroristen herausgegriffen.
zu unterscheiden ist zwischen "islam" und "islamismus" :"islamismus" steht für eine plitisch-radikale ideologie modernen zuschnitts , die sich einer der islamischen tradition entlehnten sprache bedient und damit den anspruch erhebt , der einzig wahre ur- islam zu sein. klar ist dabei aber auch , dass der islamismus nicht einach nur vormoderne religiöse weltanschauungen wieder beleben will , sondern auf praktische politik ausgerichtet ist . islamisten lassen sich nicht auf theologische kontroversen ein, sondern sie sind ideologen und politische aktivisten , denen es vor allem um politische macht geht . die ideologie der islamisten beruht unter anderem auf folgenden grundvorstellungen: einer theokratischen staats-und gesellschaftsdoktrin in eigener interpretation und einem doktrinären , rückwärtsgewandten islamverständnis. grundlage des lebens soll ein auf sich selbst beruhendes totales system sein, in dem sich nicht nur die religiösen , sondern auch die politischen , gesellschaftlichen, wirtschaftlichen und rechtlichen entscheidungen ausschließlich an den vorgaben des koran und dem aus ihm abgeleiteten islamischen recht (schaira) orientieren .
dabei werden auch postulate aufgestellt, die nicht auf dem vorbild des islam beruhen. darüber hinaus sind bei den islamisten aus einer in kauf genommenen oder gepflegten paranoia wahnhafte verschwörungstheorien entstanden, die in "den amerikanern"und "den juden"die verursacher der eigenen misslichen lage sehen .der islam dagegen wird als quelle von identität , sinn, stabilität , legimität, entwicklung, macht und hoffnung gesehen. . .
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