Zitat von Schlingel86:

Das sehe ich eben nicht so!!! Das zeigt nur die Argumentationslosigkeit derer die nicht an Gott glauben!!!

Zitat von Silencio:

Da die meisten Menschen an einen Gott glauben und somit in der Mehrheit sind, muss die Minderheit, die nicht an ihn glaubt, begründen warum es ihn nicht geben soll!

Zitat von Silencio:

Da die meisten Menschen an einen Gott glauben und somit in der Mehrheit sind, muss die Minderheit, die nicht an ihn glaubt, begründen warum es ihn nicht geben soll!

Zitat von JaSsY_StYle:

ich glaube an gott und kein forum oder anderer schwachsinn bringt mich davon ab

Zitat von Silencio:

Da die meisten Menschen an einen Gott glauben und somit in der Mehrheit sind, muss die Minderheit, die nicht an ihn glaubt, begründen warum es ihn nicht geben soll!

Zitat von LinuxN00b:

Menschen die nicht an Gott glauben, in Form eines Mannes der im Himmel wohnt haben auch oft keine Hemunngen Grenzen zu überspringen die sich für mich als ganz selbstverständlich aufgrund meiner Religion auftun.

Zitat:

Ist die Nächstenliebe gut, weil Gott sie gut heißt? Wenn man dem zustimmt, dann macht man das Urteil über gut und böse zu einer Willkür Gottes. Wenn also Gott zufällig Nächstenliebe für böse hält und Folter für gut, ist es dann böse, seinen Nächsten zu lieben und gut, jemanden zu foltern? Wenn man nun behauptet, dies könne nicht sein, weil Gott sicher die Nächstenliebe nie für falsch und die Folter für richtig befunden hätte, weil er ja gut sei, der verstrickt sich in einen logischen Zirkel: Gott ist gut, weil er die Nächstenliebe für gut befindet, und die Nächstenliebe ist gut, weil Gott sie für gut hält - wobei sich der "Gott der Bibel" nicht immer liebend verhielt.

Zitat:

Nun kann man sich auf die Macht Gottes berufen. Aber bedeutet Macht, stets auch im Recht zu sein? Hitler war mächtig, war deswegen die Judenvernichtung richtig? Sicher nicht, also kann man auf Macht auch keine moralische Begründung aufbauen. Moralisches Handeln setzt eine gewisse Autonomie des Subjekts voraus, wer unter Zwang handelt, handelt nicht moralisch. Wer sich der Macht beugt, handelt nur moralisch, wenn er dies freiwillig tut, tut er aus Zwang heraus, handelt er nicht moralisch, denn er konnte nicht anders handeln.

Also müsste man begründen, dass Nächstenliebe deswegen gut ist, weil sie für die Menschen gut ist. Jetzt ist die Begründung aber völlig losgelöst von Gott - womit die Behauptung, man brauche Gottes Gebote, um gut zu handeln, widerlegt wäre. Wir können also ethische Begründungen finden, ohne uns auf Gott zu berufen. Mehr noch, wir machen unsere eigenen Maßstäbe zu denen, anhand derer wir Gottes Handeln beurteilen - Gott ist gut, weil er das für gut hält, was wir auch ohne ihn für richtig befinden.

Zitat von LinuxN00b:

Das ist aber toll...

Zitat von LinuxN00b:

Also für mich ist das was man Gott nennt tief im Menschen drin. Es ist in vielen Bereichen gleichbedeutend mit dem Gewissen und dem Herzen

Zitat von LinuxN00b:

wenn man nach Gott handelt versucht man nach ein paar wenigen Grundsätzen zu handeln, und hier beginnen die Probleme.

Zitat von LinuxN00b:

Menschen die nicht an Gott glauben, in Form eines Mannes der im Himmel wohnt haben auch oft keine Hemunngen Grenzen zu überspringen die sich für mich als ganz selbstverständlich aufgrund meiner Religion auftun.

Zitat von LinuxN00b:

Und um immer noch Solidarität zu bewahren brauchen wir sowas wie einen Gott in uns. Er fehlt heute leider vielen und so ergeben sich große Probleme in der Gesellschaft die von denen getragen wird die sich danach richten und denen ausgenützt wird die möglichst viel an sich denken.

Zitat von LinuxN00b:

Ich wollte ja auch aussagen dass Gott hier eine Hilfe sein kann diesen moralischen Grundlagen zu folgen. Ich selbst glaube nicht an Gott, aber ich glaube an viele Gesetze die in der Bibel stehen und die man leider irgendwie lernen muss weil es ja einfacher ist sie einfach nicht zu befolgen und das Leben so einfach wie möglich zu leben....

Zitat:

Das Wort Gott steht in seinem allgemeinen Sinn als Gattungs- bzw. Sammelbegriff für transzendente (d.h. die erfahrbare Welt – auf welche Weise auch immer – übersteigende) Mächte, die ihrerseits Einfluss auf das Leben in der für uns erfahrbaren Welt nehmen. An einen Gott oder mehrere Götter glauben, heißt dann, (1) die Existenz bzw. Wirksamkeit einer solchen Macht bzw. solcher Mächte anzunehmen sowie (2) sein Leben auf die Bestärkung dieser göttlichen Macht bzw. dieser göttlichen Mächte in der Welt hin zu orientieren.

In einem davon abgeleiteten, erweiterten Sinn kann das Wort Gott generell für alles stehen, was einzelnen Menschen letzte Lebensorientierung ist („dies oder jenes ist sein/ihr Gott“). Das jeweils mit unterschiedlichen Bedeutungen gefüllte Wort Gott steht dann für miteinander konkurrierende Lebensorientierungen, unter denen die einzelnen Gottesvorstellungen ihren Platz suchen und ihre je spezifische Art des Gottesglaubens auszudrücken haben.